第八章 “法律戰爭”

以“法律”為武器,與貪婪,懷和愚蠢作鬥爭 與貪婪,邪惡和白痴戰鬥――他們都是敵人。在佛教或佛教的實踐中,我們使用“法律”和寬容作為與他們作戰的武器。這場戰鬥是為了與我們無數的情感作鬥爭。

“法律”與世界有關。哪裡有“法律”,哪裡有世界,哪裡有世界,哪裡就有“法律”。在有麻煩的地方,有些人克服了麻煩,而有些人則與之抗爭,這被稱為“內部戰爭”。

在外部戰爭中,人們投擲炸彈並射擊,他們征服或征服了其他人。征服他人是世界的方式。實踐佛教不是與他人抗爭,而是打敗自己的內心,耐心地忍受和面對情緒。

在實踐佛教法時,我們內心沒有仇恨和敵意,而是放開了行為和思想的各種感官。①讓自己擺脫嫉妒,憤怒和怨恨。仇恨只能通過沒有仇恨或仇恨來克服。

仇恨和嫉妒只會帶來怨恨。如果我們可以終止和結束造成傷害的行為,則無需以仇恨和敵意來報告它,而只需將這些行為作為“利潤”來報告②。

“ Resent”是指我心中這種行為的持續觀念:“如果您這樣對待我,我必須用牙齒為此付出代價！” 這將是無止境的。這只會導致彼此繼續報仇,仇恨永遠不會停止。只要我們這樣做,這個結就永遠不會解決,世界的仇恨將永遠持續下去。

佛陀就是這樣教導世界的,完全出於對眾生的同情,但是世界仍然處於不斷的爭端和戰爭中。明智的人應該深入觀察這一點,並選擇那些具有真正價值的行為模式。作為王子,佛陀接受了各種戰鬥技術的培訓,但他發現這些技術並沒有真正用處,它們僅限於戰爭和侵略世界。

打敗自己,而不是別人

因此,在訓練我們離開――所在的世界時,我們必須學會放棄所有不良法律,放棄一切可能引起敵意的事物。我們打敗自己,而不是別人。我們只與麻煩作鬥爭:如果有貪婪,就與貪婪作鬥爭;如果有豁免,那就與豁免作鬥爭;如果有白痴,請嘗試擊敗它。

這就是所謂的“法律戰爭”。這場“心臟”戰爭確實很困難。實際上,這是最困難的事情。這是要考慮這一點,並學習克服貪婪,鬧劇和傻瓜的技能。這是我們的主要任務。很少有人像這樣戰鬥,大多數人與其他事物戰鬥,他們甚至很少看到他們。

佛陀教我們切斷邪惡並養育善良,這是正確的方法。在接觸正確的道路之後,我們必須學習,這意味著我們必須像世界上的學生一樣為一些困難做準備。學生會發現很難獲得知識和學習以謀生,並且必須有耐心。當他們感到無聊或疲倦時,他們必須強迫自己工作,然後才能畢業並找到工作。

比丘的做法也是如此。如果我們下定決心只練習和思考,我們將能夠看到。

保持謙虛並放下您的意見

“見慢” ( dittimana )是有害的。ditti的意思是“見解”或“概念”。各種見解都稱為ditt。無論他們將善視為惡還是惡,這些都是“見識”。有見識不是問題。問題是要堅持這些見解,這被稱為“慢” ( mana )――來掌握這些見解並認為它們是事實。這種毅力將導致生與死的轉世,並且永遠不會達到“道”的終結,因此佛陀希望我們放下各種意見。

在許多人在一起生活的地方,例如住在修道院的比丘,如果他們同意,他們可以放心地練習。但是,如果意見不一致,即使只有兩三個Picks在一起生活,也將很困難。當我們保持謙卑並放下意見時,即使有很多人,我們仍然可以與佛陀,法律和僧侶一起生活。

我們許多人可以和諧地生活在一起,只要看看土地③對！Maru有很多腳,不是嗎？您認為走路很難嗎？一點也不,它有自己的秩序和節奏。實踐也是如此。如果我們能像佛陀時代的和尚一樣練習,事情就會很簡單。

換句話說,它將成為一個“好步行者” ( suppanna )――一個擅長練習的人,一個“右步行者” ( ujupatipanna )――一個直接正確工作的人,以及“真相步行者” ( nayapatipanna )――④我們心中建立的這四個特徵將使我們成為聖所的真正成員。

即使有成千上萬的人,我們都在同一條道路上。儘管它們來自不同的背景,但它們都是相同的。我們的見解可能有所不同,但是如果我們正確練習,就不會有摩擦。就像所有河流都流向大海一樣,一旦它們進入大海,它們的顏色和味道就相同。當我們進入佛陀定律時,這是一種方法。儘管這個地方不同,但它可能是和諧的。

但是,如果存在“緩慢”,將引起爭吵和衝突。因此,佛陀教會我們放開自己的意見,而不是讓“慢”堅持無關緊要的意見。

如果您有積極的想法,就可以感知自己的生活

佛教教導思想的價值,無論我們走到哪裡,生活,坐著,撒謊或停留在哪裡,我們都應保持思想的力量。當我們保持思想時,我們將看到自己,看到我們的內心,並看到“身體中的身體”和“心臟中的心臟”。如果您失去理智,您將一無所知,無法感知正在發生的事情。

因此,閱讀非常重要。不斷思考,我們可以隨時聽到佛陀的“律法”。這是因為“看到顏色”,“聞到耳朵”,“鼻味”,“舌頭味”和“身體觸感”都是“法律”。當頭腦出生在心中時,它也是“法律”。

因此,時刻保持思想的人們隨時可以聽到佛陀的教義,而“法律”一直存在。

正常的想法是記憶,積極的知識是自我喚醒。這種喚醒是真正的“知識” ――佛陀。

當有積極的想法和積極的知識時,就會有理解,我們將意識到正在發生的事情,當我們看到它時,我們是否意識到這是適當的？當我聽到聲音時,我意識到它合適嗎？意識到它有害嗎？錯了嗎 對嗎？這種與其他感官的類比。如果我們真的能理解它,我們可以隨時聽到“法律”。

因此,讓我們所有人都了解,我們目前正在學習“法律”！無論是前進還是後退,我們都會遵守“法律” ――。如果我們有積極的想法,那麼一切都是“法律”。即使看著動物在森林裡徘徊,我們也會明白我們就像動物一樣,希望自己快樂。他們迴避自己不喜歡的東西,並且像人們一樣害怕死亡。

如果我們考慮一下,我們將了解世界上所有生物在各種本能上都是相同的。這種想法僅被稱為“輔導” ( bhana )――,以真實地理解,了解所有生命都是生命,老年,疾病和死亡的伴侶。

因此,我們必須有一個積極的想法。如果您有積極的想法,您將了解自己的內心狀態。無論您的想法或感覺如何,都必須意識到這一點。這種喚醒被稱為“佛陀”,“佛陀”,“知識” ――徹底,清晰和完全有意識的人。

當我們充分意識到時,我們找到了正確的做法。如果您在五分鐘內失去理智,您會瘋狂五分鐘,並且發呆地過去了五分鐘。有積極的想法就是了解自己,了解內心和生活的狀況,具有理解和洞察力,並始終聆聽法國的聲音。

每天都必須練習

因此,必須每天練習。無論是懶惰還是勤奮,都可以練習。不要只是心情愉快。如果您遵循自己的心情,那不是“法律”。無論是白天還是黑夜,還是心臟平靜,都沒關係,只需練習即可。

這就像一個學習寫作的孩子。起初,它寫得不好。――又大又彎曲。過了一會兒,寫作得到了改善。像這樣練習佛教,起初它是笨拙的,有時是平靜的,有時不是平靜的――,您真的不知道它是什麼。有些人感到非常沮喪,此時不要放鬆！就像小學生一樣,您必須堅持不懈並繼續前進,隨著單詞逐漸增長,單詞將變得越來越好。他們起初寫得不好,但是很快他們就變得越來越美麗,這全都是因為童年的實踐。

我們的做法也是如此。嘗試在諸如走路,生活,坐著和撒謊之類的事情上保持良好的思想。當所有工作順利進行時,您將放心,進行和平冥想會更容易。它們同時發生。因此,請努力學習,這是培訓。

註解

①言語包括各種怨恨,邪惡思想,憤怒,煩躁,憤怒,怨恨,這些都是獨特的惡毒和殘酷,目前的狀態是破壞身體或思想或自己和他人的福祉。

②行業( kamma ):表示“創造”,這是一種身體和精神活動,例如身體,語言和意圖的行為,動作,動作,意志等。如果結合因果關係,則指過去行為的延續所形成的力量。

③Maru:俗稱千隻腳蟲,是一種多英尺動物。它是一種類似於軟體動物的小動物。身體各有多個部分和兩對腳。

④《增援部門》說:“如果一個想練習僧侶和哀悼的人獨自生活,如果聖人是好事,那麼世界的聲音對公眾是好的,世界的聲音是正直的。世界的聲音是真實的,世界的聲音是有道理的。四代和八代世界知名的學徒可以提供支持,信標,捐贈者和共同反對者,並且是世界的最高祝福。”