第三章 和諧真實性

您對冥想有多自信和確定？提出這個問題是合理的,因為現在包括Biqiu和他的家人都在教Zen Xiu,因此可能會讓您感到猶豫和懷疑。但是,如果您有清晰的理解,您可以安心安定下來。

您應該了解,八種正確的方式是命令,法令和智慧,而“ tao”僅此而已。做法是使“道”在我心中誕生。

讓呼吸自然進行,不要強迫它成長或變短

坐在禪宗時,我們被教導要閉上眼睛,不要不加區別地看事物,因為現在我們必須直觀地看。當我們閉上眼睛時,我們會向內集中。我們將注意力集中在呼吸上,將感覺集中在那裡,並將思想集中在那裡。道志①當我們處於和諧狀態時,我們可以真實地看到呼吸,感覺,心臟和灰塵。在這裡,我們將看到“焦點”,它將與其他分支和諧地融合在一起。

當您與其他人同時坐在禪宗中時,請想像一下您獨自一人坐著,培養了獨自坐著的感覺,直到您放開所有外緣並只專注於呼吸。如果您一直在想:“這個人坐在這裡,那個人坐在那裡”,您將無法安靜,因為您的心不會集中在裡面。擱置一切,直到您覺得沒有人坐在您旁邊,直到什麼都沒有,直到您不再搖擺,並且您對周圍的事物不感興趣。

讓呼吸自然進行,不要強迫它成長或變短,只需坐下來觀察它。一旦心臟降低,汽車或其他類似物品的聲音不會妨礙您。顏色或聲音,什麼都不會妨礙您,因為如果您忽略它們,您將專注於呼吸。

當和諧出現時,心臟不再沉迷

如果心臟傲慢自大,不能專心呼吸,請深呼吸,盡可能多地吸氣,然後吐出來,在這張臉上做三遍,然後重新調整注意力。這時,心臟將變得相對平靜。

心臟暫時平靜下來後,不安和傲慢將再次出生。這是自然的情況。發生這種情況時,只要您繼續深呼吸,然後將注意力重新集中在呼吸上。當這種情況發生幾次時,您將熟悉它,並且您的心臟會放開所有外部邊緣,並且可以牢固地構建它。

當心臟變稀時,呼吸也會變稀。感覺將變得越來越敏銳,身體和心臟將變得更輕。我們的注意力鎖定在――中,以清楚地看到收入和利息,並清楚地看到所有灰塵。在這裡,我們將看到固定環和Hui環的外觀,這被稱為正確的和諧方式。當和諧出現時,心臟不再自大,而成為一體,這被稱為“決心”。

牢固統一後,沒有灰塵可以打擾它

長時間觀察呼吸後,它會變得非常微妙,呼吸的意識將逐漸停止,僅留下純淨的意識。現在冥想的原因是什麼？基於對――意識狀態和不呼吸的理解,這是原因。目前可能會發生無法預測的事情,有些人會體驗到,而有些人則不會。

如果他們真的出生了,我們應該穩定並保持堅定的思想。有些人在看到呼吸消失時感到恐慌,擔心他們會死。在這裡,只要我們注意呼吸的消失並將其用作意識的對象,我們就應該意識到當時的情況。

我們可以說,心理狀態是最穩定和固定的形式。也許身體會比看起來更輕,就像坐在空中一樣。儘管這似乎很不尋常,但只要您安心,就應該了解它所擔心的一切。

當心穩定的統一,沒有塵土可以干擾它,您可以根據需要停留多長時間。沒有痛苦的感覺可以打擾。達到此水平後,您可以隨時選擇保留它;但是決定後,做出決定是非常舒服的,而不是因為您對此感到無聊或無聊。我們下定決心是因為現在足夠了,我們感到非常舒適,而且沒有問題。

如果可以做出這種決定,請坐三十分鐘或一個小時,心臟將在幾天內保持鎮定和穩定。小心,乾淨。無論您經歷什麼,都可以冷靜地面對和觀察。這是明確的結果。

戒指,丁,許各有其職能

Ring,Ding和Hui都有其功能。這三個就像一個週期,我們可以一心一意地看到它們。當心穩定,由於智慧和決心,它具有鎮定和自製力。當心臟變得越來越平靜時,它會變得更稀薄,進而使環變得更清潔。當我們的戒指更乾淨時,它將有助於某些發展。穩步站立時,有助於孕育智慧。Ring,Ding和Hui就是這樣。

最後,正確的路徑成為一條路徑,並且隨時都在運行。我們應該培養從正確的道路上產生的力量,因為它可以帶來見識和智慧。

固定的樂趣很容易持久

這肯定會給禪秀帶來許多好處或傷害。這對不明智的人有害,但對明智的人來說卻是一種真正的利益,因為它可以指導觀點。

可能是可能對禪秀造成傷害的“站”②――具有深刻而持久的決心。這種平靜將帶來極大的和平。在有這種和平的地方,就會有幸福。當有幸福時,對幸福的貪婪和依戀就會誕生。這時,Zen Xiu不想考慮其他事情,而只是想沉迷於愉悅感。

經過一段時間的練習,我們可能會擅長於此,我們可以做出決定。一旦我們開始關注禪秀的命運,我們的心就安定下來,我們不想再出來觀察任何東西。被困在那種幸福中而無法自拔是一種危險。

我們必須使用近線③。在這裡我們安頓下來,然後當我們完全放心時,我們出來看看外部活動④。堅定地看待外部活動將產生智慧。這很難理解,因為它是非常普遍的思考和想像力。

在考慮存在時,我們可能認為內心並不平靜,但實際上這種想法正在過程中。儘管周到,但不會阻礙。思考的目的是思考它。這不是妄想或猜測。這個想法只是從平靜的心中誕生的。這被稱為“在固定意義上,在感知上”。如果只是普通的思考和想像力,內心就不會平靜,會被打擾。

我現在談論的不是一般性的思考。純粹的思想和智慧是從這裡誕生的。

心臟堅定而完全失去知覺

因此,有積極與邪惡。邪惡是由內心決定的,但完全是無意識的。您可以坐兩個小時或一整天,但您不知道它在哪裡或發生了什麼。有一定的決定,但僅此而已,就像沒有可用的刀片一樣,由於缺乏意識,這是一個盲目的決定。禪秀可能認為他已經達到了目標,因此無需費心去尋找其他東西。由於缺乏對錯的認識,設定在這個水平可能會成為敵人,智慧無法誕生。

如果它是積極的,無論情況有多深,都必須有充滿積極思想和積極知識的意識。這是一個可以孕育智慧的決定。人們不能在這裡迷路。禪秀應該明白這一點。沒有這種意識,您將無法成功。它必須從頭到尾存在,並且沒有危險。

Hui可能在開發時隨時出生

您可能會質疑Hui是如何出生的。鄭定發展後,回族有機會隨時在所有姿勢中生出――。當您看到顏色,心臟,聞到鼻子,品嚐舌頭,被觸摸或體驗灰塵時,您完全意識到灰塵的真實性質,不會追逐它們。

當您明智時,您將不會選擇。無論處於何種姿勢,您都可以充分意識到認知和苦難的誕生。我們可以放開兩者,我們不會持久。這是正確的做法,在所有職位上都應如此。

“所有姿勢”不僅指身體的姿勢,還指心臟,並且隨時對真理有積極的思想和積極的了解。當確定要正確發展時,智慧就會像這樣誕生。這是對真理的“觀點” ――的意識。

有兩種平靜,粗略和精細。來自固定的平靜是粗糙的,當您保持鎮定時,您會感到幸福,而這種幸福也會使人平靜。但是幸福和痛苦在“擁有”和“生命”領域。只要我們仍然持續幸福,我們就無法擺脫老年與死亡。因此,這種幸福既不平靜也不平靜。

另一種平靜是智慧的平靜。這裡的平靜與幸福不會混淆。我們了解到,智慧之心――只能思考並意識到幸福與痛苦――是平靜的。智慧的平靜可以理解幸福和痛苦的真相。內心不會堅持那些狀態,它是在它們之外誕生的,這是所有佛教徒的真正目標。

註解

①陶志:這意味著八種方式。

②安裝（吸收Samadhi )是完全特異性的狀態,也稱為“ Zen Na”,包括四色世界中的Zen和四色世界中的Zen。安裝是一種靜態的Zen支撐,與近連接的( upacara Samadhi )相比,堅固而穩定。近距離連接是指近距離安裝。它的Zen支撐尚不牢固,其重心不能持續很長時間。

③見註②。

④“外部活動”是指所有粉塵活動。它用於與內部穩定活動進行比較。在穩定中,心臟不會“伸出”來接觸外界的灰塵。