第二章 內部平衡

指導心臟意味著找到適當的平衡。如果您太不情願,那就太過分了。如果您不夠努力,它將失去平衡。

通常,心臟不是靜止的,它會不時顫抖,我們必須鞏固它。為了使心臟結實,使身體結實和不同,要使身體結實,就必須鍛煉並強迫它。要使心臟結實,您必須使其平靜而不考慮它。對於我們大多數人來說,內心從未平靜過,它從未擁有過“固定”的力量,因此我們必須在一定範圍內建立它。我們進行冥想並與“知識者”在一起。

專注於呼吸,使您的身體不安

如果強迫呼吸變得更長或更短,我們將無法平衡,我們的內心也不會平靜。就像我們第一次使用縫紉機一樣,我們必須先練習踩踏機器,然後再實際縫製東西以協調運動。學習和退出的概念也是如此,不在乎它是長還是短,弱還是強。請注意。我們只是跟隨它並自然呼吸。

如果平衡,呼吸可以用作冥想的命運。吸入時,呼吸從鼻子的末端開始,胸部在中間,最後到腹部。呼氣時,順序正好相反。在此過程中,只需注意鼻子,胸部和腹部即可。注意這三點是穩定心臟並限制心理活動,以便身心容易出生。

當注意力集中在這三個點上時,您可以放下它們,僅專注於呼入和呼出的鼻端或上唇,而不必上下呼氣,而是在鼻子上建立積極的想法。鼻子的末端,注意此呼吸――進出。

只要您專注於這項簡單的工作並讓自己的內心活在當下,就無需特別考慮。很快,心臟將變得平靜,呼吸將變得越來越稀薄,心臟和身體將變得不安。這是Zen Fix起作用的狀態。

持續意識穩定嗎？

坐在禪宗中時,心臟變得越來越好,無論處於何種狀態,您都應該嘗試感知它。那裡,心理活動與安全①共存,此時有“尋求”②,此舉將心臟帶入唯一的主題,並且有很多想法。然後“服務”③它會立即出現,考慮主題。

有時可能會出現各種微弱的原因,但是我們的積極知識是關鍵――無論發生什麼,我們都會繼續感知它。當我們更深入時,我們仍然必須繼續感知冥想的狀態以及感知是否穩定。因此,既存在固定存在也存在感知存在。

擁有一顆平靜的心並不意味著什麼也沒有發生,所以它仍然會誕生。例如,當我們說Chu Chan時,我們會說它有五個禪宗分支④除了尋找和服務之外,還有“快樂”⑤將以冥想為主題,然後是“ ele”⑥。這四個人在光明的安全中出生時共存在他們的心中。它們是一個狀態（單狀態）。

第五個是“一次性”⑦。您可能想知道,當同時還有其他禪宗分支時,它怎麼會是“狀態”？這是因為它們都基於光安全性而合而為一,並且被統稱為“確定”狀態。它們不是日常的精神狀態,而是冥想的元素。這五個特殊特徵都不會阻礙基本和平。“尋找”不會妨礙心臟。“服務”,“幸福”和“幸福”的誕生也不會阻礙心臟。這些禪宗是心臟,這是朱燦。

當禪宗深入時,所有五個都消失了

我們不需要將其稱為“ Zen Na”⑧―― Chuzen,Erchan等。我們稱其為“平靜的心”。當心臟變得平靜時,它將放棄“尋求”和“服務”,只留下“幸福”和“幸福”。為什麼我的心放棄“尋求”和“服務”？那是因為心臟越來越稀薄,“尋求”和“服務”的活動太粗糙了。在這個階段,心臟停止“尋求”和“服務”,這可能會產生一種狂喜的感覺,眼淚可能會從天而降。

但是,當禪宗變得更深時,“快樂”也將被放棄,只留下“ Le”和“一個州”。最後,甚至“ Le”都消失了,心臟達到了最小的狀態。此時,只有“ shek”⑨而“一州”,其他一切都停止了,我的心無法動彈。

一旦心臟平靜下來,上述情況就會發生。您無需考慮太多。當條件成熟時,它將自行發生。這被稱為“靜音能量”。在這種狀態下,心臟不再沉悶,五蓋――貪婪,貪婪？？,舉起,困倦和懷疑――都消失了。

內心安定下來,積極的知識不會受到懷疑

如果心理能量不夠強大,頭腦虛弱,命運有時會破裂。心臟很平靜,但是平靜似乎有點陰天。但是,它通常並不暗淡,並且會出現一些印象,即――可能會聽到聲音,或者看到狗或其他東西。目前尚不清楚,但這不是夢,因為禪宗的五個分支已經變得不平衡和脆弱。

在這些光明的階段,內心很容易玩弄花招。當心臟處於這種狀態時,圖像有時會通過任何感官生成,而禪修無法確認發生了什麼。” 我睡著了嗎 不要。這是夢嗎？不,這不是夢...”這些印象是從溫和的和平中產生的;如果內心真的很平靜和清晰,我們不會對各種出生的命運或形象感到困惑,也不會出生:“我只是發呆？我睡著了嗎 我迷路了嗎？” 等待這種問題,因為它們是內在懷疑的特徵。

“我睡著還是醒著？” 這樣的心在情感上感到困惑和迷失,就像月亮躲在雲層後面一樣,您仍然可以看到月亮,但是雲使它變得朦朧。月亮不是像月亮一樣穿過雲層,明亮而明亮。

如果內心平靜,並以真誠和積極的知識安定下來,毫無疑問會遇到各種現象,內心確實會超越這些障礙。我們將如實意識到,我們內心所生的一切都不會受到懷疑,因為我們的內心是清晰而明亮的。這是禪宗的心。

互相補充

有些人發現很難進入,因為他們沒有正確的進入方法。儘管有些是禪宗,但還不夠強大。但是,這種認可通過使用智力,思考和看到事物的真相而變得平靜,並以此方式解決問題。這是情報的使用,而不是決心。

實踐中的鎮定並不一定需要冥想。只要你問自己:“嗨,那是什麼？” 現在解決您的問題！智者可以做到這一點,也許他們不能進入深層環境,但是有足夠的決心發展智慧。增加了大米和小麥之間的差異,人們更多地依賴大米而不是小麥。我們的做法也是如此,它更多地依靠智慧來解決問題。當您看到真相時,平靜就會誕生。

智力與禪宗不同。有些人有投機和堅強的智慧,但他們的決心並不深。當他們坐在禪宗中時,他們並不平靜,他們會多思考一點,思考一下,直到他們最終認真思考並看到自己的真相。無論您是走路,生活,坐著還是撒謊,“法律”的意識都可能發生。他們通過觀察,丟棄,理解真相和超越懷疑來達到和平,因為他們親自看到了。

另一種人只有一點智慧,但確定性很強。他們可以進入深淵,但他們缺乏智慧。他們無法解決自己的麻煩,無法感知他們,也無法解決他們的問題。

無論採取何種形式,我們都必須進行不正確的思考,只留下真相。我們必須消除自大,只留下和平。

這兩種方法走的路相同。練習――停止和觀看的兩個方面是互補且必不可少的。

念念只是專注

鄭念負責“檢查”禪宗中出生的各個禪宗分支。這是可以通過練習幫助其他禪宗學生的原因。正常的想法就是生活。當缺乏積極的思想或放鬆時,我們就像死了一樣。沒有積極的思想,我們的言行將毫無意義。預言只是集中註意力,這是產生公義和智慧的原因。無論培養哪種美德,如果沒有積極的想法,它們將是不令人滿意的。只要記住在走路,生活,坐著和說謊時照顧我們,即使它不在中間,它也總是出現。

無論您做什麼,都要保持警惕。結果,感到羞恥⑩會出生並因做錯事而感到羞恥。當他感到羞恥時,他的力量也會增加,放鬆也會消失。即使您不坐在禪宗中,這些禪宗也會出現在您的心中。

Zen Chan因思想修養而出生。長期成長！它具有真正的利益,並且在工作時可以有清晰的頭腦。如果我們如此了解自己,並且對與錯自然地區別開來,救濟將變得更加清晰,所有羞愧將消失,智慧將誕生。

我們可以將精神實踐總結為警告,設定和回教徒:專注於自我控制是一種“警告”;在這些控制中牢固地建立起心臟是“確定”;對於我們從事的活動,我們可以充分而全面地知道它是“ hui”。簡而言之,實踐就是環,秩序,回族,換句話說,就是救濟。沒有其他方法。

註解

①光安全( passaddhi ):有兩種物理（思想）和平與精神安全,其特殊作用是分別破壞心臟。

心煩意亂,躁動不安以治愈行為和惡作劇,內心平靜。

②尋求( vitakka ):是使心臟進入或面對心臟的心臟;等待( vicara )是為了讓心臟專注於它。在冥想中,搜索的特殊作用是治療睡眠睡眠罩,並等待癒合罩。尋找張開翅膀並起飛的鳥,就像張開翅膀並在天空中滑行的鳥一樣。搜索和維修的作用很強,心臟可以在這個地方呆很長時間才能到達Zen。

③見註②。

④五個禪宗分支:禪宗被稱為“禪宗分支”的心臟隔開。通過一一放棄較厚的禪宗分支,加強了改善禪宗分支的決心,即進入更高的禪宗。Chu Chan擁有搜索,服務,快樂,快樂和單狀態的五重奏;第二次冥想有喜悅,喜悅和一種狀態;第三次冥想,一種狀態;第四冥想具有家政和一種狀態。

⑤嗨( piti ):喜歡或對各種感興趣,有五種:小溪,Panaxi,連續六溪,活動六溪,充滿海。禪宗的喜悅充滿了喜悅。它誕生時,就像充滿洞穴的水一樣擴散到整個身體。習近平的治療方法？？。

⑥Le ( sukha ):內心的快樂源於慾望,它涵蓋了治愈與邪惡。

⑦一次性( ekaggata ):Bally的文字翻譯是“一個” ( eka )“特殊” ( agga ) ( ta )。這顆心是所有冥想的必要因素。它的作用是與其他冥想合作,密切觀察邊緣並掩蓋貪婪。

⑧Zenna ( jhana ):一種完全特異的狀態,通常包括四色世界冥想和四色世界冥想。

⑨她( upekkha ):心臟的方法之一是對所有心臟採取中立的態度。這裡的“房子”是“禪起”,這意味著第三禪宗的最高樂趣也不能是邪惡或有偏見的。

⑩這種恥辱是基於因果知識,而不是情感上的內。