第一章 “法律”的禮物

在帕邦寺,比丘人的父母有時會拜訪他們的兒子,我感到遺憾的是,沒有給這些遊客的禮物。西方人已經有很多重要的東西,但是他們的“法律”很少。我去過那裡,看到很少有“方法”能帶來穩定和平靜,而有些只是繼續使人們感到困惑和不安的事物。

西方的材料已經非常豐富,許多事物都充滿了功能性誘惑――顏色,聲音,香氣,味道,觸感等。但是,不知道“法律”的人只會被他們混淆。因此,今天我將使用“法律”作為禮物,將您從巴彭寺和國際耶林寺( Wat Pah Nanachat )帶回家。( 您知道的“法律”越少,您就越會著迷。什麼是“法律”？” “法律”可以解決我們的問題和困難,逐漸將大東西變成小東西,將小東西變成零。這是所謂的“法律”,應該在日常生活中學習,以便成為塵土。①心臟出生時可以立即處理。

無論我們在泰國還是其他國家,我們都有各種問題。如果我們不知道如何解決它,我們將永遠陷入痛苦和悲傷中。智慧可以解決問題。明智的是,我們必須首先發展和訓練我們的心靈。

實踐的主題並不遙遠,僅在我們的身心中。西方人的身體和心臟與泰國人相同。迷人的身體和心臟意味著他們是一個自大的人。平靜的身體和心臟意味著一個平靜的人。

實際上,心臟就像雨一樣,處於自然狀態。但是,如果將一些綠色油漆滴入晴朗的雨中,它將變成綠色,如果黃色油漆會變成黃色。心臟的反應也是如此。當舒適的邊緣掉入心臟時,心臟會感到舒適。當不舒服的邊緣滴入其中時,會感到不高興。它像水一樣被染。

當清澈的水暴露於黃色時,當變成綠色時,它會變成綠色,並且通常會改變顏色。實際上,綠色或黃色水是清澈的。在自然狀態下,心臟也安靜且不受污染。它只是被追逐所迷惑,並且迷失在情感中。

讓我更清楚地解釋,想像一下您坐在一個安靜的森林中。如果沒有風,葉子仍然靜止,風一吹就會漂浮。心臟就像一片葉子。接觸時,它也會根據命運而顫抖。我們知道的“法律”越少,我們的內心就會越追逐,幸福就會屈服於幸福,痛苦會屈服於痛苦,而且常常處於一種傲慢的狀態！

最後,人們變得緊張了,為什麼？由於無知,他們只是跟隨自己的情緒而不知道如何照顧自己的內心。當心缺乏照顧,例如沒有母親或父親照顧的孩子,沒有保護的孤兒將非常不安全。同樣,如果心臟缺乏護理,如果角色由於缺乏適當的運動而未成熟,事情可能會變得非常麻煩。

如果您在接觸灰塵時不使用智慧來處理它,您的心臟就會受到干擾。

我想談談“運營辦公室” ( kammatthana )的標題 ②Kamma的意思是“操作”,tthana的意思是“辦公室”。這就是佛教可以平靜與平靜的方式。用它伏擊您的心臟,並用伏擊觀察您的身體。

生命僅由身體和心臟的兩個部分組成。“身體”是指可以用肉眼看到的部分,而“心臟”是指非物質的部分,只能通過“內眼”或“心眼”看到。身體和心臟都經常處於混亂狀態。

什麼是“心臟”？它實際上不是什麼“東西”。從世俗的意義上講,這是一個可以看到或感覺到的人,而能夠感覺到,接受和體驗一切的人被稱為“心”。此刻,有一顆心。當我與您交談時,您的內心會認出我說的話,聲音會進入耳朵,然後知道我說的話。能夠體驗此過程的人稱為“心臟”。

這顆心中沒有自我性別或實體,沒有任何症狀,只是經驗活動――！如果我們教導人要使它變得積極,它將不會有任何問題,但是會非常舒適。

心是心,塵土是塵土。塵埃不是心臟,心臟也不是塵埃。為了清楚地了解內心的心靈和塵土,我們說可以接受的是塵土突然破裂的心。

當您與兩者接觸時,您會感到好,壞,冷和熱。如果不用智慧來處理這些感覺,心臟就會被打擾。

Zenxiu核心――觀察呼吸

禪秀是發展心臟的一種方式,因此心臟成為智慧誕生的基礎。其中,呼吸是身體的基礎,觀察呼吸的方式稱為“安娜的尼安” ( anapanasati )或“進入和退出”。我們呼吸作為內心的塵土,並將其視為冥想的命運,因為它是自古以來最簡單且一直是冥想的核心。當我們坐在禪宗中時,我們坐在托盤上:右腳在左腳上,右手在左手上。保持直立,對自己說:“現在,我想減輕所有負擔和障礙。” 您不想被任何東西打擾,並暫時放下所有東西。

現在,專注於呼吸,開始吸入和呼氣。在練習來之不易的想法時,只要它正常自然地流動,就不要故意延長或縮短呼吸,也不要讓它變得更強壯。發自內心的積極思想和積極知識將感知收入和興趣。

放鬆時,不要考慮任何事情。您唯一要做的就是專注於呼吸。此外,別無其他！保持積極的思想,專注於吸氣和呼氣,並感知每次呼吸的開始,中間和後方。吸氣:呼吸從鼻子的末端開始;中間部分在心臟中;後部在腹部。呼氣時,情況恰恰相反:呼吸從腹部開始;中間部分在心臟中;後部在鼻子的末端。

專注於這三點將緩解所有麻煩,不考慮任何事情,並繼續專注於呼吸。也許其他想法會闖入並分散您的注意力,忽略它,繼續練習,並繼續感知每次呼吸的開始,中間和後部。

最後,心臟可以隨時感知這三個呼吸點。練習了一段時間後,心臟和身體將逐漸適應這項工作。輪胎將消失,身體將感到放鬆,呼吸將變得更稀。Masao和Zhengzhi將保護心臟並對其進行護理。

冷靜下來,提高智慧

練習直到心臟平靜而穩定,直到“心臟平靜”。” 心態意味著心臟和呼吸完全統一,不會離開呼吸。這時,心臟沒有接觸且舒適,有意識呼吸的開始,中間和後部都固定在其上。

心臟平靜下來後,只要鼻子末端的呼吸鎖定了注意力,就無需上下跟隨它。呼吸時,只專注於鼻子的末端。

這就是所謂的“寂靜的心”,讓心臟放鬆並平靜下來。當出現亮度時,心臟將停止並停止呼吸。這就是每個人都知道的,讓您的內心平靜下來,以便可以誕生智慧。

這是實踐的開始和基礎。無論您身在何處,都應每天練習。無論是躺在家裡還是坐在車裡,您都應該保持思想,了解真相,並時刻照顧好自己的心。

這就是所謂的“耕種”,應該在走路,生活和坐著時練習,而不僅僅是在打字時。關鍵是要隨時了解心臟的狀態。為了做到這一點,我們應該始終保持積極的思想和積極的理解。心臟快樂還是痛苦？傲慢嗎？平靜嗎？嘗試感知心臟,使其平靜,當心臟平靜時,智慧就會誕生。

身體由地面,火,水,風組成

從腳的頂部到底部,然後從腳的底部到頭部的頂部,觀察Zen的主題――身體。如此不斷地重複,專注於頭髮,身體的頭髮,指甲,牙齒和皮膚。③在這種禪宗方法中,我們將看到整個身體由四個邊界――地球,火,水和風組成。

我們身體的堅硬和堅固的部分由地球邊界組成;液體和流動部分是水邊界;進入和離開人體的氣體是風的邊界;人體的熱能是火的邊界。

當他們聚在一起時,他們形成了所謂的“人”。但是,當人體分解時,僅保留了這四個邊界。佛教告訴我們,沒有所謂的“眾生”,沒有“人民”,沒有泰國人,沒有西方人,沒有個人,最後只有這四個領域――！我們認為有一個“人”或“孩子”,但沒有這樣的事情。

無論是分解為土地,火,水,風還是所謂的“人”的形成,一切都是無常的,遭受苦難和微不足道。它們是不穩定的,不確定的,並且經常更改――一直很穩定！

我們的身體不穩定,不斷變化和變化。頭髮在變化,指甲在變化,牙齒在變化,皮膚在變化――一切都在變化,什麼都沒有改變！心臟在不斷變化。儘管它可能會這樣認為,但它不是一個自我或任何不變的實體,也不是一個真正的“我”或“他”。也許它會想自殺,也許會想到幸福或痛苦――各種各樣的事情！它不穩定。如果沒有智慧並相信這顆心,它將繼續欺騙我們,我們將在痛苦和喜悅之間搖擺。

心臟會改變,身體也會改變。整個身心都是無常的,是苦難的根源,而不是我的。這些是佛陀所指出的,不是所有生物,不是個人,不是靈魂,不是我們或他們,它們只是地球,火,水和風的境界。

看到無常,痛苦,沒有我,貪婪,and和白痴會逐漸消失

一旦您理解了這一點,它就可以放下它,不再堅持“我”是美麗的,“我”是善良的,“我”是邪惡的,“我”是痛苦的,“我”擁有,“我”這個或“我”等等。您將經歷一個狀態,因為您已經了解到所有人基本上都是相同的――沒有“我”,只有四個邊界。

當您想到無常,痛苦而沒有我時,您將不再沉迷於自己,所有眾生,我,他或她。當您在心中看到這一點時,您會感到無聊,並且會看到一切都是無常,痛苦和微薄的。

然後,心臟將停止,心臟是“法律”。腐敗,狂喜和痴迷將逐漸消失,最後只有――的心臟才是純潔的心。這就是所謂的“仙秀”。

“法律”的禮物是讓您在日常生活中學習和思考的。它指出了內心的平靜,平靜和混亂的方式,您的身體可能處於混亂之中,但您的內心卻不會。世界可能會感到困惑,但您不會。當被傲慢包圍時,您不會自大,因為內心已經看到內心是“法律”。這是――的正確路徑。

註解

①法國粉塵:根（心臟）正確的情況是六種粉塵之一（顏色,聲音,香氣,味道,觸感,方法）。

②工業辦公室( kammatthana ):翻譯成“工作場所”或“工作場所”,是禪秀成就的基礎

或學習停止尋找的對象。《 清潔理論》具有40個行業,即:(1)十次; (2)十個不干淨; (3)十個隨訪; (4)四個梵文; (5)四個無色; (6)厭食症; (7)四個圓的差異。有關貿易產品《,請參見》清潔道教＜第三＞。

③這是“練習”的十四個冥想方法之一。這是將身體分為三十二個部分進行冥想的主題。前五項是頭髮,身體的頭髮,指甲,牙齒和皮膚。當維護工作對身體各部位的不健康感到厭惡時,它是商業暫停辦公室。如果您在四個領域（地面,火,水,風）中查看它,那就是行業觀察辦公室。這是佛教的一種獨特練習方式,可以練習並擺脫各地武夷的毅力。參見《清潔道教》第八＜表示糾纏＞和第十一個＜最終產品＞。

④四個領域是邊界,火邊界,水邊界和風邊界。這些是不可分割的顏色方法的主要元素。在它們的組合下,它們引起的所有顏色方法都像顆粒一樣小,像山監獄一樣大。這四個元素被稱為“綁定”,因為它們“保持自我性”。